挪亞方舟舊木 搵到/搵唔到又點？咩係歷史？咩係神話？

早前有關探索「挪亞方舟遺址」的討論再起，有人甚至會奉獻支持探險隊，到土耳其阿拉臘山尋找方舟的木頭。宣道傳意台近日節目以此為引子，探討有關信仰、神話、聖經的問題。香港神學院聖經科助理教授謝甘霖指出，很多信徒能為希望自己所信的東西找到證據，以證明它在歷史上是「真」的，這樣他們就會有一種安全感。這裡帶出一個問題：我們認為甚麼是「真」呢？

有沒有摸不到、見不到的東西，但仍然是「真」的呢？另一嘉賓主持甄萱蔚舉例，拍攝節目當天，她出門時感覺天氣冷，便穿了樽領衫，出門後卻發現有人穿短袖甚至背心。她指大家對於冷和熱有不同的感受，但這些感受對於他們來說，都是「真」的。

中大宗教研究哲學博士何兆斌指出，有時我們會覺得「真」彷彿就是能夠放在實驗室裡驗證的東西，但上述例子似乎說明，有些我們覺得很主觀的東西，包括我們的經驗和感受，其實也可以是「真」的。他指這正是自然科學和人文學科的分別：自然科學是解釋（Explanation），人文學科是詮釋（Interpretation），涉及可能很主觀的經驗，而神話是將這些經驗用故事的形式表達出來，但現代人卻很少用這種方式思考。

近年不少人討論聖經「是不是歷史」，節目主持、宣道傳意及出版事工同工周鎮樑便指出，這其實是用現代的史學觀點，讀入了聖經這部古代文獻，而當時的人對於歷史的理解，跟我們可以很不同。他問：「其實會不會是一種時代錯置？」謝甘霖就認為，對於「真」的追求，其實是古代人和現代人所共有，早期教父都會探討書卷是否某人所寫，以此決定可否放聖經的正典，但古代人的標準，卻可以跟現代人的標準很不同。

對於不少信徒來說，「神話」好像代表假的、異教的東西，但謝甘霖指出，其實神話表達的不是虛無和虛構的東西，而是用象徵或不同的表達方式，描述一些人的經驗，以至他們共有的追求和價值。

本身是中大宗教研究哲學博士生的甄萱蔚指出，現代人會覺得，事情一定要按字面意思發生過，才能算是「真」，她指現在我們有電話、相機，以前還會說「有圖有真相」，但在古代是否有記者跟住那些人，逐字寫下當時發生甚麼事？這明顯不是古代人的思考方式，而留下來的文字，不可能是想完整地記下當時發生的事，而是透過這些文字，說出他們的經驗、說出一些意義。

聖經的內容，是否都要能被證明，才算是「真」呢？甄萱蔚假設，即使真的找到「挪亞方舟舊木」，想深一層，也不可能完整地證明聖經相關的記載，「咁其實係無限prove，我哋永遠都prove唔到一個最完美嘅答案。咁我哋仲點去信呢？」她提出另一種看「真」的方式：透過神話講出的經驗和意義，都是真實可信的。

文：LH