科索沃導演Jeton Neziraj：劇場是民主實踐場 與社會的心魔掙扎

如果有人令你唔舒服，你會畀咩反應？但如果令你痛嘅，係洗緊你傷口嘅醫生呢？曾任科索沃國家劇院總監的劇作家傑通・奈吉拉伊(Jeton Neziraj)日前來港，他就認為劇場在社會的角色是觸痛觀眾神經，就像個醫生，雖然令病人不安，卻是為了讓他痊癒。

他的作品《One Flew Over the Kosovo Theatre》剛譯成《飛越科索沃瘋人院劇院》，在香港上演。Jeton指，作品第一次在離家這麼遠的地方上演，完全不知道會有甚麼迴響，但他認為這是個「政治行動」，因為人類即使有文化差異，還是能透過共享感想、創傷而連結。

▍  思考社會禁忌的劇場

《飛越劇院》2008年在科索沃當地上演時，Jeton因此被解除了國家劇院總監一職，因為批評首相在當時是禁忌。但昔日的禁忌今日已成平常事，他們已成民主國家，批評首相不再可怕。Jeton認為，劇場在科索沃的角色正是將「唔正常」的社會禁忌呈現，讓觀眾開始思考，在對話中慢慢讓「唔正常」變得「正常」。他不希望觀眾入完劇院，笑一輪，返到屋企又繼續照舊生活。

Jeton續說，科索沃的劇場是實現民主的地方，也是社會健康與否的表徵，當觀眾能接受劇場呈現的禁忌，在社會遇上這些內容時也較易接受。他以同性戀為例，上演劇作《Fifty Shades of Gay》時，劇院掛上繪有男人親吻的廣告，有目共睹。雖然科索沃國內許多穆斯林難以接受同性戀，但演出後不足一年就有第一場的同志遊行，現在已成每年慣例。

如果一開始就用比較暴烈的方式爭取性小眾權益，Jeton覺得容易令人警戒心起，但在劇場講故事，加上一點幽默，就能為觀眾營造共同的經驗，以此為討論的基礎。他明白，建設更開放的社會需要政界、媒體、公眾等的共同努力，但劇場也是整個工程的一塊微小而重要的石頭。

每個社會都有自己的禁忌，Jeton以波蘭為例，指批評教宗是禁忌，但在穆斯林與基督徒共同生活的科索沃，宗教就不是禁忌。可是，科索沃的阿爾巴尼亞人對「敵方」塞爾維亞人造成的傷害，至今仍是禁忌。Jeton認為劇場工作有如社會的醫生，觸碰社會敏感的傷口，對某些人來說可能是「挑釁」，但醫生的本意原是治療。

▍  與自身的心魔掙扎 - to fight our own demons

科索沃不再被鄰國塞爾維亞攻打、謀求獨立、進入歐盟，Jeton都認為是個「自然的進程」。但獨立不能解決所有問題，如果以為獨立後就和平繁榮，就會忘記仍須拆解的真實問題，光榮底下受苦的人民，而Jeton就是想將現實擺上枱面，與觀眾一起直視層層摺疊的「心魔」。

例如對「吉卜賽人」的種族歧視。Jeton指，「吉卜賽」的稱號已是歧視羅姆族人(Romani)，認為這群「歐洲遊民」是只會拾荒、乞錢的窮人。科索沃人從前被視為「二等公民」，但獨立之後對國內的「二等公民」也是這樣看待。

又如某建築師調查國內的豆腐渣工程，當時戰後熱衷「發展」快手起樓賺快錢，而這位建築師就被黑社會謀殺。Jeton某套劇就是討論這個事件。科索沃首都Pristina近年膨脹近三倍，公園所剩無幾，交通水洩不通，政府官員還說「民眾塞車期間可以在車內睇書」。

Jeton指，目前他們的政府仍有許多只能為政黨拉票、不在意人民的無能之士，也有些醫生轉介病人去私家診所，開出的處方沒有提及藥名，只提藥廠名，為求與藥廠合謀賺錢，不那麼在意公眾健康。他認為政府並非與社會割裂，而是屬於社會一部分，為人民服務。

▍  讓世界好起來的願望，四海皆同

Jeton的劇作曾在希臘、德國甚至塞爾維亞上演，但今次是第一次在離歐洲這麼遠的地方上演，他形容真是「一片空白」，不知道觀眾的反應。但他認為這是個政治行動，因為媒體呈現的科索沃可能局限於戰爭、難民的影像，而劇場呈現的則是一個地方較親密的內在，讓異地人民結連，發現感觸、夢想、創傷、對兒女能活在更美好的世界的盼望，都是共同的。

科索沃沒有紙媒，人民被混亂的數位圖景轟炸時，難以定向，而網媒容易追求views、likes，被市場主導，鄰國塞爾維亞雖然有紙媒，卻被政權操控，例如烏克蘭被俄羅斯入侵，報導標題卻被寫成「烏克蘭入侵俄羅斯」，情況更加嚴峻。由是回應社會脈搏的劇場，在科索沃就很受年輕人歡迎，雖然觀後評價未必是「好」或「壞」，卻會說「貼地」(relevant)。

文：Jon

（圖片由受訪者提供，圖1的相是另一位科索沃導演貝基姆・盧米(Bekim Lumi)的製作《課堂驚魂》(The Lesson)，其中謀殺的場面有張刻上了大衛星的櫈，以納粹對猶太人的逼害，暗喻塞爾維亞政權對科索沃阿爾巴尼亞人的傷害）