Chris Ho：從「安息」談到「安息日」

說到「安息」，你腦海裡跳出甚麼畫面？是墓碑上冷冰冰的「RIP」（Rest in Peace），還是靜得讓人發毛的墳墓？在基督教裡，「安息」可不只是這些沉重的意象，它帶著一份溫暖的安慰和盼望，像是一個讓心靈喘口氣的小港灣。而「安息日」（שַׁבָּת, Shabbat） 就是這份安息的具體版本，是一段專門讓你停下來、給靈魂充電的時光，重新跟自己和信仰連繫起來。

▍我的「不安息」日常

我在英國這兩個半月，日子過得像陀螺一樣轉，根本沒有甚麼「安息」的日子！買了輛車，找了份朱古力廠的兼職，還有一份運動服廠的正職，專門負責揀貨。說真的，這比我在香港做文職累到不知道哪裡去了！生產線上忙得像打仗，半成品得一個勁兒往輸送帶上送，機器轟隆隆響個不停，壓根沒一刻安靜。一天八小時硬撐下來，雖說有兩段加起來45分鐘的休息，夠我吃口飯、跟同事嘮幾句，但時間一眨眼就沒了，哪有什麼安息的感覺？

最近還聽到兩則車禍新聞，讓我對開車這事兒更小心了。特別是蘇格蘭一個11歲的香港男孩被垃圾車撞身亡，司機卻只被判社區服務和停牌一年。這消息讓我心裡一沉，開車可不能像玩《頭文字D》那樣亂衝，安全第一！ 開始講述舊約有關安息日的起源及發展。

▍一、「安息」的詞源與意義

「安息」這詞在聖經裡來自希伯來文的動詞 שׁבת (shabbat)，意思可不簡單，包含了：

停止 (stop)：停下手頭的活兒。

完結或完畢 (finish, complete)：工作做完了，可以歇一口氣。

歇息或休息 (rest)：讓身心放鬆。

息滅 (extinguish)：讓某些東西徹底停下來。

克制 (restrain)：控制自己，別亂來 。

在中文聖經裡，這詞常被翻成「安息」、「安息日」、「止息」、「完畢」或「息滅」。這個詞的字根 שׁבת (tbv) 是核心，動詞形式意思是「停止」或「休息」，還能引申為「完成」。當名詞 שַׁבָּת (Shabbat) 用時，它在舊約出現104次，特別在摩西五經中出現47次，其中《出埃及記》就佔了15次，大多翻成「安息日」。安息日的本質是「甚麼工作都不能幹」，但它不只是休息，還帶著厚厚的宗教意義——這天是為上帝守的，超神聖！還有幾個相關的希伯來詞彙，讓「安息」的概念更豐富：

נָפַשׁ (naphash)：意思是「舒暢」或「喘口氣」，像在出埃及記31:17裡說的「安息舒暢」（שָׁבַת וַיִּנָּפֵשׁ, shabbat vayyinnafash），形容上帝在第七日歇工後的滿足與舒適。

נוּחַ (nuach)：另一個表示「安息」的詞，意思是更深的安寧或安歇。比如出埃及記33:14提到上帝的同在讓人得「安息」（nuach），但如果不守 shabbat 的休息，就得不到這份真正的安寧。

קָדוֹשׁ (qadosh)：這是「聖潔」的詞根，意思是「分別出來」或「無與倫比」。安息日被定為「聖日」，就是因為它跟其他日子不一樣，是專屬上帝的日子。

▍二、舊約安息日的起源與意義

「安息」的概念最早出現在《創世記》。上帝在六天裡創造天地萬物，第七天就歇了工，安息了（創世記2:2-3）。祂還特別賜福這第七天，把它定為聖日，跟其他日子區分開來。雖然這段經文沒直接說「安息日」（שַׁבָּת, Shabbat），但「第七日」已經是安息日的雛形。上帝需要休息嗎？當然不是！祂的安息不是因為累了，而是因為創造大功告成，第七天就像一個神聖的標記，提醒我們祂是宇宙的大BOSS，也跟我們這些受造物有特別的連結。

▍三、西乃山立約與摩西律法時期

到了出埃及記20:8-11，安息日被寫進十誡，正式上場！經文說：「記念安息日，守為聖日」（זָכוֹר אֶת-יוֹם הַשַׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ, Zakhor et-yom ha-Shabbat le-kaddesho）。這句話的希伯來文「וְקִדַּשְׁתָּ אֶת-יוֹם הַשַׁבָּת」（veqiddashta et-yom ha-Shabbat）簡單講就是：「你要把安息日當成特別的聖日！」[11] 這裡的「וְקִדַּשְׁתָּ」(veqiddashta) 來自詞根「קדש」(qadosh)，意思是「讓它變神聖」或「分別出來」，語氣像在下命令。「אֶת」是指向「安息日」(יוֹם הַשַׁבָּת)，也就是第七天。這告訴以色列人，安息日不是普通日子，得停下手頭的活兒，專心敬拜上帝，把這天完完全全獻給祂，紀念祂創造世界和跟人的特殊關係。

律法對安息日的規定嚴得不得了，啥都不能幹：

不能在屋裡點火（出埃及記35:3）。

不能隨便離開家（出埃及記16:29）。

不能搬東西（耶利米書17:22）。

不能煮飯（出埃及記16:23-24）。

就算農忙收割期，也得歇著（出埃及記34:21）

違反安息日的後果可不是鬧著玩的，可能被直接處死，或者從族人中被踢出去。比如《民數記15:32-36》講到，有個傢伙在曠野撿柴，結果被全會眾用石頭砸死。這顯示安息日的聖潔是神聖不可侵犯的，不只是為了休息，更是為了讓以色列人記住：他們是上帝的選民，跟祂有特別的盟約。

▍四、君主制時期的安息日教導

到了君主制時期（大約公元前1000年到公元前586年），安息日從單純的休息日變成了一個重要的屬靈標誌，跟上帝的盟約、公義和忠誠緊密連繫起來。先知們的教導讓安息日不只是個儀式，更是一個讓人停下來反思信仰的時刻。

早期君主制：儀式與休息

在君主制初期（掃羅、大衛、所羅門時期），安息日已經是個固定的節日，大家會停下工作，參加敬拜、獻祭。這不只是為了紀念上帝的創造，也是以色列人作為上帝選民的身份標誌

晚期君主制：公義與忠誠

到了君主制晚期，安息日的重要性被推到新高度，成了跟上帝盟約的記號。先知們開始強調，守安息日不只是表面停工，還得有真心的忠誠和對社會公義的實踐。

先知阿摩司（大約公元前8世紀）：他在北國以色列的時候，看到百姓社會不公、宗教上假虔誠，氣得不得了。阿摩司書8:4-6提到，有些商人表面守安息日，心裡卻巴不得這天快結束，好繼續坑窮人、搞不公平交易。阿摩司說，守安息日得真心悔改、行公義，不能只是裝模作樣！

先知以賽亞（大約公元前8世紀末到7世紀）：以賽亞把安息日跟公義連繫得更緊密。在以賽亞書58:13-14，他說安息日是「可喜樂的日子」，要專心敬拜上帝，別忙著追自己的私慾。守安息日的人會得到上帝的祝福，忽略它的人則會錯過福分。他還在以賽亞書66:22-23預言，將來上帝創造新天新地時，全人類都會在安息日敬拜祂，簡直是安息日的「宇宙級」意義！

先知耶利米（大約公元前7世紀末到6世紀初）：耶利米在猶大快滅亡時，不停喊話要百姓守安息日。他在耶利米書17:19-27說，安息日是上帝跟以色列的盟約標誌，不守安息日，耶路撒冷就得玩完。他把安息日當成民族存亡的關鍵，催促大家回歸信仰的根本。

先知以西結（大約公元前6世紀）：在巴比倫流放時期，以西結說安息日是上帝跟以色列的盟約記號（以西結書20:12、20）。不守安息日等於對上帝不敬，會招來懲罰。他把安息日當成試驗百姓忠誠的標準，強調這天的神聖性。

▍五、安息日的現代啟發

從「安息」到「安息日」，這概念提醒我們，休息不只是讓身體放鬆，更是讓靈魂跟上帝重新連繫的時刻。我在英國的忙碌生活，讓我特別感受到安息日的珍貴。現代人總是被工作、社交媒體和無止境的待辦清單追著跑，但安息日就像一盞小燈，提醒我們停下來不是浪費時間，而是找回生命的意義。

對我來說，守安息日不一定要照猶太律法的規矩，比如不點火、不煮飯，而是找到自己的方式。比如關掉手機，讀段經文，或者跟家人朋友好好聊聊天。這讓我想起以賽亞說的「可喜樂的日子」——安息日不是負擔，而是一個讓心靈自由的禮物。

在這忙到炸的世界裡，你有沒有自己的「安息日」？不一定是週六或週日，而是能讓你停下來、喘口氣、跟信仰或內心對話的時刻。對我來說，學會「安息」就是在這瘋狂的節奏中，找到一個屬於自己的平靜小角落。下一篇會講述新約如何看待安息日，及當時猶太人如何安排安息日，到現代演進。

（原載於作者網誌）

注釋

[1] 「שַׁבָּת」(Shabbat) 是希伯來文，意思是「安息」或「停止」，特指第七天，源自上帝在創造後的安息（創世記2:2-3）。

[2] 《01秒看新聞》，2025年報導，蘇格蘭一名11歲香港男孩被垃圾車撞身亡，司機被判社區服務和停牌一年。https://tinyurl.com/yk7s5v5e

[3] 「שׁבת」(shabbat) 動詞詞根，意為「停止」、「完結」、「歇息」，見《舊約詞彙分析詞典》。

[4] 名詞「שַׁבָּת」在舊約出現104次，摩西五經47次，《出埃及記》15次，見《斯特朗詞典》。

[5] 「נָפַשׁ」(naphash) 意為「舒暢」，出埃及記31:17記載上帝「安息舒暢」（שָׁבַת וַיִּנָּפֵשׁ）。

[6] 「נוּחַ」(nuach) 意為「安息」或「安寧」，見出埃及記33:14。

[7] 「קָדוֹשׁ」(qadosh) 意為「聖潔」、「分別出來」，見出埃及記20:8。

[8] 創世記2:2-3記載上帝在第七日安息，賜福並定為聖日，奠定安息日的基礎。

[9] 創世記2:2-3的「安息」顯示上帝創造的完成，非因疲乏，見《創世記註釋》。

[10] 出埃及記20:8-11是十誡中關於安息日的命令，要求以色列人記念並守這日為聖。

[11] 「וְקִדַּשְׁתָּ אֶת-יוֹם הַשַׁבָּת」（出埃及記20:8）意為「你要把安息日當成聖日」，「וְקִדַּשְׁתָּ」(veqiddashta) 從「קדש」(qadosh, 聖潔) 衍生，帶命令語氣，強調分別出來獻給上帝。

[12] 出埃及記31:17稱安息日為「永遠的證據」，連結上帝與以色列的盟約。

[13] 出埃及記35:3禁止在安息日點火，強調停止一切日常勞作。

[14] 出埃及記16:29要求百姓安息日留在住所，專注於敬拜。

[15] 耶利米書17:22禁止在安息日搬運物件，強化聖日的分別。

[16] 出埃及記16:23-24指示百姓提前準備食物，避免安息日烹煮。

[17] 出埃及記34:21強調即使農忙也要守安息日，顯示其優先性。

[18] 民數記15:32-36記載撿柴者因違反安息日被處死，顯示其神聖不可侵犯。

[19] 出埃及記31:13，安息日是上帝與選民盟約的記號。

[20] 在君主制初期，安息日作為敬拜和休息的日子，見於撒母耳記和列王紀的背景描述。

[21] 阿摩司書8:4-6譴責商人忽視安息日的聖潔，呼籲公義與悔改。

[22] 以賽亞書58:13-14將安息日描述為「可喜樂的日子」，鼓勵真誠敬拜。

[23] 以賽亞書66:22-23預言新天新地中全人類於安息日敬拜上帝。

[24] 耶利米書17:19-27警告不守安息日將導致耶路撒冷毀滅。

[25] 以西結書20:12、20強調安息日是上帝與以色列盟約的記號。