歐陽@已然未言：「立於不敗之地」的信仰：當教會講道變成無傷大雅的共識

近年來，教會講壇上愈來愈常聽見一些充滿「和諧」氣息的結論。例如談「教會合一」時，講者會以「在多元裡合一」作總結；在談「信心與理性」時，結論是「二者並不衝突」；在談「真理與愛」時，總是回到「要在真理中有愛，在愛中持守真理」。這些話語聽起來穩妥，但也往往給人一種模糊的安全感——無論哪一方聽，都不會被冒犯。

這種結論策略，彷彿讓信仰成為「立於不敗之地」的哲學：任何議題都能找到一個兩面不傷的平衡點，既不偏激，也不具挑戰性。講道者因此不必冒險，聽眾也無須反省。

也許這是時代的結果。我們身處一個厭惡極端、追求「和諧」的世代。任何明確的立場，都容易被誤解為排他。教會於是學會了一種「安全的講道」：語氣柔和、立場模糊，聽完之後不會有人感到不安，也不會有人改變。講道變成一種靈性上的協調，讓每個人都能在圓滿的結尾裡，找到一點共鳴，而不必被逼面對自己的罪與軟弱。

另一方面，信徒自身的聽道心態也在改變。信仰生活越來越像「消費體驗」。人們不再渴望被真理拆解，而是希望被語言療癒，尋找「被理解」的感覺。講道因此成了一面鏡子，只反照出聽眾的情感需要，而非指向神的呼召。講員若講得太直，反而被視為「不懂牧養」。於是，「平衡」成了智慧的代名詞，而「悔改」成了不合時宜的語彙。

若回望聖經，我們會發現，真正的講道從未以取悅所有人為終點。施洗約翰的呼喊是「天國近了，你們應當悔改」；保羅在雅典宣告「神如今吩咐各處的人都要悔改」；耶穌自己講道時，也直指人的虛偽與不信⋯⋯這些話語沒有策略性的中庸，也沒有語言的緩衝。它們冒犯、挑戰、震撼，正如真理對罪的對抗。

講道若只求不犯錯，便無法成為神的道。信仰的本質就是冒犯的：它揭露人的罪，推翻自我中心，呼喚人悔改與捨己。當講壇只剩下鼓勵與安慰，卻不再挑戰與審判，那講壇就失去了它的神聖。或許教會該重新學會冒險——敢於說出那些不討人喜歡的話，不是為了衝突，而是為了真誠。講道者若不願讓自己也被道刺透，又如何讓聽眾被聖靈改變？

基督信仰的中心不是立於不敗的高地，而是持守真理進入人群：耶穌沒有在法利賽人與罪人之間尋找平衡，而是選擇站在罪人的一邊；祂也沒有在天國與羅馬秩序之間找到中庸，而是被釘在十字架上。唯有當講壇再次成為呼喚悔改、彰顯恩典的所在，信仰才能從「不敗」走向「真實」；而在那真實裡，我們不再尋求安全，而是願意為真理冒險。

（轉載自 @loadinghk.christian）