牧羊犬：「躺平」咁跟隨主，可以嗎？

早陣子，我與神學院同學共進晚餐，談起教會牧養的現況。他分享道，隨牧會年日久了，他理解並接受，教會裡有不少人已習慣了一種「返工打卡」式的信仰生活——多做多錯，少做少錯，不做就沒錯。不需要積極進取地傳福音，也不需要在信仰知識上追求進深；畢竟現在生活真是很困難，很累人。每個禮拜回到教會，坐下聽完道，便算是盡了本份。

聽完他的分享，我沉靜了一會。我的立場很清晰：我不想接受，也絕對不會以這個方向去牧養。因為我不想肯定這一種「躺平」的想法。

「見攰就抖」絕對啱。人終究是血肉之軀，有軟弱、有耗盡的時候，我也完全理解。在福音書中，就是耶穌自己也曾因事工繁忙，退到曠野去休息禱告。

「休息」是一時的，是為了重新得力，休息過後是要重新站起來的。但我絕對不能接受的，是另一種更隱蔽的放棄——以「現今的社會風氣，堅持實在艱難」作為藉口，說服自己「不如放鬆一點」，然後就此停步，不再前行。

這種「躺平」的信仰觀，其實是對上帝能力的一種否定。保羅在《腓立比書》三章13至14節說得清楚：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」保羅的信仰生命，從來不是「打卡收工」，而是一種持續不斷的追求與委身。這個，才是信仰應有的樣子。的確係好攰……但這也是經歷上主的最佳時機。

如果信仰只是為了換取一張上天堂的入場券，那固然可以「躺平」。但耶穌呼召我們，是要我們作鹽作光，是要我們在這個彎曲悖謬的世代中，活出屬天的永生價值。《啟示錄》三章15至16節責備老底嘉教會：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」

這段經文有一個即使是熟讀聖經的人也常常誤解的地方。一般人以為「熱」是指屬靈熱心，「冷」是指冷淡離開，所以「不冷不熱」不過是一種中間狀態。但這並非原文的意思。老底嘉城北面有希拉波立（Hierapolis），以天然熱泉著名，熱水富含礦物質，具有醫治功效；南面則有歌羅西（Colossae），以清涼純淨的冷泉聞名，清甜可口，能解渴回復氣力。然而老底嘉本身沒有水源，需要靠引水管道從遠處引水。水經長途輸送抵達，早已變成不冷不熱的溫水，加上礦物質沉澱，既不能醫病、又不能解渴，有時甚至被醫生用作催吐劑。

因此，耶穌在這裡的責備，不是說老底嘉教會「不夠熱心」，而是說他們「完全失去功效」——冷水有用，熱水有用，但溫水一無是處。老底嘉教會表面上富足、一樣都不缺，但在上帝眼中卻是「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」。這正是對今日「躺平打卡」信仰態度最嚴厲的警告：不是問你夠不夠熱心，而是問你的信仰對這個世界，究竟有沒有實質的功效。

再說清楚一件事：人有軟弱、有跌倒、有做不到，我完全理解，也願意同行陪伴。但若有人開始將這種狀態合理化，說「這樣也是可以的」、「不用那麼認真」，甚至將躺平包裝成一種屬靈智慧，那就是另一回事了。承認自己做得不好，是謙卑；說做得不好是正常標準，是放棄。

牧養不是為了討好人，也不是為了維持一個表面和諧的宗教俱樂部。若牧者見到信徒在信仰上選擇停滯不前（選擇是重點！），甚至退縮，卻不以為然，那就是失職。我們要牧養的，是有生命力的門徒，也該培養他們的使命感，而不是一群只求安穩、拒絕成長的宗教消費者。

跟隨主不是一條易走的路，反而是背十架、革己命的窄路。也是這樣，我們才會更深地經歷上帝的真實。不要讓世界的無力感與挫敗感，慢慢蠶食你對信仰的熱誠。疲乏了，可以休息；但休息過後，請一齊靠主站起來，繼續向前行。

跟隨主是盡力而為，而非量力而為。

共勉之。

（原載於作者IG）