香港作家謝傲霜移民台北數年 指「覺得自己係永恆嘅外國人」

「我覺得自己係永恆嘅外國人。」帶著兒子移民去台北生活的香港作家謝傲霜說，自己在台北像是少數族裔、外國人，「就算想融入都融入唔到」，但同時又只能以旅客的身份返香港。不過，台灣的「實驗小學」比香港更完善、當地工種也較多元，她也期望兒子以及某些在外地長大的香港孩子，可以開展自己的網絡，日後帶著更廣闊的見識歸回香港。

▍  覺得自己係「永恆嘅外國人」

謝傲霜說，移民幾年，跟當初過來台灣的感受「係有唔同，點都（同香港）脫咗節」。即使會上網看新聞、跟香港的朋友保持聯絡，但累積的生活經驗已經不一樣。但是，香港人在台北是「少數族裔」，就算企圖融入社區都感困難，例如無法理解別人的笑話、新聞的脈絡背景。

她明白，沒有別人在台灣多年的生活經驗，要融入並非易事，感到困難是正常。她覺得自己是外國人：回香港只能用旅客身份，又無法融入台灣，曾令她惶惑，但現在謝傲霜覺得「都係一種獨特性」，「香港以前係家，如今係家鄉」。

但有些事情，如果不是來到台灣，又遇不上。謝傲霜現職出版社「希望學」總編輯，曾訪問跟她一樣帶著兒女移民的家長，寫成《異鄉港孩》一書；又曾找香港畫家為作家西西的詩作〈可不可以說〉、〈愛說話的貓〉畫成繪本，而西西生前寫的書，正好又有不少在台灣出版。

▍  台灣容許「實驗小學」探索另類教育

兒子還在香港時，就讀屋邨幼稚園，來到台北入讀一間精英名校幼稚園，謝傲霜說，不清楚是屋邨跟精英的分別，還是港台的分別，學校對小朋友身體的微管理更多。

她認為，台灣的主流學校也更受傳統華人社會的價值影響，例如要尊師重道、聽話、填鴨、競爭等。她有些擔任管理層的朋友，同樣覺得台灣學子比較聽話，他們即使心裡不同意也未必會出聲。或許受日本殖民影響，她覺得台灣人說話也比較隱晦有禮。相對而言，謝傲霜認為受英國殖民遺留的西方教育影響的香港，包容更強，也更直來直往。

「每個地方都有好，有唔好。」她指出，兒子升讀的「實驗小學」，背後的制度比香港完善，既有主流學校掛單，提供體檢、疫苗、牙科保健，甚至能使用體育設施，同時又保有自主權，試驗不同的教學方法，比如森林體驗。

而且，相對香港，台灣的工種較多元，興趣範疇較闊，藍領、白領的人工差異不算太大，孩子較容易選擇自己鍾意做的事。「世界好大，阿囝點揀條人生路真係唔知。」謝傲霜指，香港本是移民城市，而她跟部份家長也期望，長大的孩子可以有歸鄉的一天，將他鄉所得回饋香港。

▍  希望孩子不需要太迎合社會期待

謝傲霜信仰基督，希望基督教的某些教導可以讓兒子「走少啲冤枉路」，例如寬恕、神愛他，所以要愛自己，不需要太迎合社會的期待。

但她認為信仰始終需要自己經驗，無須刻意令孩子信教，「係好自然嘅（事）」。即使是她，現在也有不少疑惑，覺得自己「唔係一個好好嘅基督徒」，但正如她教會的一位牧師所說，「『撠』住咪由得佢『撠』吓囉。」

文：Jon