曾接受拗直治療 男同志將經歷寫成小說

「你是我的輔導員，你是我的主人，你是我的彌賽亞，你是我的鎖，我的欲望被你統治，我的身體被你拘禁」。李楊力(Colby)曾在基督教機構「新造的人協會」接受「拗直治療」，後來將經歷寫成小說〈給C先生的信〉，希望借助虛構的書信與輔導員展開對話，安頓過往的傷口。

小說中的C先生肌膚白淨，要求事主Chris Wong下次輔導不要著短褲，「因為我對體毛較多的男性比較容易有感覺」。Chris質疑，已經結婚生子的C先生其實從未拗直，只是「擅於環環相扣的套」，先將自己放入「我喜歡女人」的膠袋，再將以為自己深愛的女人拉進膠袋，跟她說「我愛你」，「在膠袋中你會呼吸得了嗎？」

故事多半是Colby自身經歷，收錄在《觀自在》一書，與其他的酷兒作品一同面世。當Colby嘗試在現實生活，邀請C先生對話，前來新書分享會，卻被推搪迴避。

小說如此開始：「那你和我之間的事呢？如果我不說，你不說的話，我們將會成為彼此的懸案。」又如此收結：「不能說我心安理得地接納一切，還是有些瞬間我想跳出窗外，幻想著自己重新掉進輪迴之中，如果有轉世的話，我重新再做一次人。」

「不過，就算不在基督裡，還是在基督之中，舊事已過，我們都已是新造的人了。」曾是基督徒的Colby，雖然後來知道，有些基督徒可以承認自己的性取向，又繼續信耶穌，但他也覺得基督教不信任人有能力自愛，而教會中人又不問世事，就慢慢不再相信了。

▍  「拗直」的情慾管理

青春時期，Colby在中學「沉直男船」很痛苦，又感到同志圈內大部分人都只關注肉體情慾的需要，「唔開心，想傾心事都無人」。少年的他，又懷疑自己「讀書叻之外一無是處」，即使有人靠近，也不肯定是否真的欣賞自己。其中的孤獨感，幾乎將他吞噬。

當Colby還是初中生，連「性傾向」、「同性戀」是甚麼都不是很清楚，學校不會討論。有次教會團契難得討論同性戀，邀請了明光社分享，講員提到肛交可能會有性病，甚至「脫肛」，「成條腸甩晒出嚟」，嚇得Colby甚心慌。

Colby記得，教會一個前輩姐姐跟他在學校禮堂陰暗的燈光下，「告解」一般說，她以前也是同性戀，不如一起去睇輔導吧。於是他便結識了同樣「曾是同性戀」的輔導員C先生。

C先生做的，表面是管理「放縱的情慾」，Colby卻認為隱藏了對同性戀情慾的歧視。定期寫「戒丁（戒除自慰）日記」、將色情網站放入「家長監控」黑名單，如果㩒入去，就會彈出「你需要密碼」的字樣，而擁有密碼的「家長」便是C先生。

拗直治療的過程，C先生一面強調耶穌無條件的愛，一面又讓Colby覺得「唔一定變直，㩒低搞基嘅慾望，耶穌就會愛你」，其中的雙重標準令他困惑。「如果要滿足到啲KPI，先叫稱職基督徒，否則就要無限懺悔，咁仲係咪無條件嘅愛？」他形容這對他來說是個「神學懸案」。

有些基督教團體認為，異性戀也需要「壓抑情慾」，這是「正常」甚至「神所喜悅」，是畢生都要面對的「試探」，而同性戀「只是其中一種罪」。Colby認為，這種說辭「偷換了概念」，埋藏了「同性戀情慾本身就是罪」、「異性戀情慾只係幾時、同邊個、喺咩context」，這組差異。譬如兩個男仔拖手，就不會被教會接受。這種差異有等級之分，而同性戀是要消除的「罪」。

▍  最需要大人照顧時，卻被「教壞」去否定自己

回想起來，Colby覺得，在他最需要大人照顧時，卻被「教壞」去否定自己。他聽過教會傳道人說，如果團契新朋友是同性戀，「唔知佢有無性病，為咗教友安全，會勸佢離開同性戀嘅生活」，質疑傳道人身為耶穌在地上的代言人，「點解講得出咁嘅說話？」他又聽過基督徒說「我們愛，因為神先愛我們」，好像人自己並沒有愛的能力，他不能認同。Colby認為「唔使吓吓都靠外力，empower自己都好緊要」，相信人本來就有能力去愛。

而且，教會人的圍爐，讓Colby覺得是「不問世事」、「井底之蛙」，「唔想成為咁嘅人」。現為社工的他，幫助吸毒男同志戒毒，即使是不信耶穌的人，也能有愛人的自信。

用小說寫出自己的經歷，與其他作者一齊出書，Colby認為是個「集體行動」，不只是自己的聲音，更不只是自己的「嘔吐物」，或沉溺痛苦「寫完更加慘」，而是「昇華至大家一齊抗衡不公」。他覺得，自己的小說「就係要以咁嘅形式出現喺世界」。

文：Jon