香港都有日本人教會：在日本信主被視為「突出」 來港後反更開放返教會

經過熙來攘往的灣仔摩利臣山道，旁邊就是通往香港核心區域的天橋，走入一棟略顯老舊的商業大廈，行出電梯卻有如穿過隨意門，眼見淺色木紋的日系裝潢，耳聽結他伴隨的日語歌聲，定過神來才想起，自己並非日本，而是身處「香港日本基督者會」── 一所位處香港中心地帶，主要由在港日本人、日本人的港人伴侶、懂日語的香港人組成的教會。

有別於一般對日本人帶點拘謹的印象，帶領者和參與者在敬拜中充滿熱情。崇拜程序簡約，日語的敬拜、禱告和講道過後，會眾便到副堂分享食物和水果。程序表上的牧師名字是「アレックス・タン」，接到卡片才知他的名字是「陳國順」，他是馬來西亞華僑，太太是日本人。日本留學期間，他立志向日本人傳福音，畢業後從事製造業，2005年被公司派到香港工作，輾轉間在港讀神學，2013年起在教會服侍在港日本人。

▍ 日企駐港員工減 在港日本人減半

在港日本人社群近年不斷萎縮，政府人口普查數據顯示，在港日本人口由1996年最高峰的約1.9萬人，遞減至2021年最近一次人口普查的約1萬人，減少近一半。陳國順指出，九十年代日本經濟起飛時，大批日本公司派員來港，由太古到黃埔，住了許多日本人。隨著中國內地的發展，許多公司直接將員工派駐上海等地，加上香港生活成本高，不像以往全家來港，現在不少「剩係爸爸過嚟」。他兒子讀書的年代，香港的日本人學校有6輛校巴，現在大概只需要2輛。

來港三十多年的木村和歌子以一口流利的廣東話補充，在港日本人口減少的最大原因，第一是在香港生活的成本不斷上升，第二是日本人可以不經香港直接在內地工作。近年日本和中國的關係比較緊張，在中國工作的日本人若有家室，不少都是「淨係爸爸留喺度，媽媽同埋小朋友就返日本。」

▍ 教友多在港長居 來港後較易信主

人口結構的改變，也影響到教會的組成。木村和歌子說，在九十年代和千禧年代，教友九成都是日本公司派駐香港的員工。陳國順補充，他們大多是來港工作的日本基督徒，大部分來港工作三年後，便會返回日本。不過，在2015年擔任牧師後，他觀察教友愈來愈多是在香港長住的，也有不少與本地人結婚，在香港建立家庭、在香港相信耶穌。

為何在日本很難信主，來到香港卻變得容易？陳國順指出，在日本，大家很介意周圍的人怎麼看自己，有一種「村落心理」，盡量不做太突出、太特別的事，要保護社會的和諧，而信主和返教會，在日本會被視為「突出」，所以很多人甚至不敢告訴別人自己是基督徒，返教會也「靜靜雞」。他續說，日本人來到香港，鄰居都是香港人，壓力比較小，會更開放返教會。

▍ 設立廣東話崇拜 每月探難民家庭

陳國順表示，每年都有4至5人在該教會領洗，但由於語言障礙，長居香港的教友的配偶，卻多數返本地教會。他本身懂廣東話，於是在教會設立廣東話崇拜，讓這些夫婦能一起聚會。這更意外吸納了其他群體：有在日資公司工作的香港人，為了帶同事以至上司返教會而來到，於是便留下了參與廣東話崇拜。另外，也有想去日本宣教的神學生來實習，在出發之前希望認識日本多一點。

香港日本基督者會於1925年成立，1941年曾因二戰關閉，20年後始重開。陳國順指，由1962年重開至今，會友名單上有超過900人，現時三堂崇拜共約50至60人參與，「你可以想像依度嘅出入」，而教會可以為在港日本人提供一個社區。他們也積極服侍香港其他「外來者」，2021年開始，這群在港日本人每月探訪在港的難民家庭，派發物資並為他們祈禱，至今已堅持了5年。

文：LikHang
攝：Betsy