陳頌軒：神職裝——謙遜和服務的標記

作為天主教徒，我們不難看見神父或修生們穿著「神職長袍」或「神職襯衫」，衣領有一塊稱為「羅馬領」的白色小卡片，好像是他們的「制服」一樣。到底，神職人員或候選人這樣的穿著，有甚麼意思？

「神職裝」的歷史可追溯至羅馬帝國晚期（約4-6世紀），當時羅馬的男性會穿著「長袍」（tunica, toga）作為日常服飾。後來，隨著時代流行款式改變，貴族改穿短外套和長褲，神職人員卻保留了傳統長袍作為莊重和莊嚴的象徵，逐漸成為了神職專屬的衣著。

時至今日，神父及修生們穿著的神職裝通常是黑色的，有謙遜和棄俗之意，但因為適應文化和天氣的原故，你也不難看見他們穿著其他顏色的神職裝。例如我在菲律賓初學後，在修會內宣發聖願時，所授予的神職長袍正是白色的，因為當地天氣炎熱的原故，白色較黑色清涼。

偶爾會聽到，有些神父不穿神職裝的原因，是為了避免「神職主義」的風氣。確實，教會提醒神職人員及修道人，要避免「神職主義」。「神職主義」是甚麼？就是在教會文化及體系中，由於神職人員的特殊身份，又通常位於領導的角色，從而產生優越感，甚或造成濫權的情況。然而，在培育中，我的一些長上們卻很重視我們的衣著，鼓勵我至少要在牧民工作時穿著神職裝。因此，我曾掙扎要如何取得平衡呢？我應該遵從教會及修會的傳統，穿著修生應該穿的服裝，還是應該避免神職主義的嫌疑，任意穿搭？順帶一提，聽一些年長會士說，在以前，即使是和青年一起運動、踢球，都是要穿著神職長袍的！

最近的一個經歷，使我對「神職裝」有更深入的反思。

十號風球前夕，我參加完講座，正準備返回修院，那時我正穿著神職襯衫。走到地鐵站內，突然有人輕拍我肩膀，我回頭看，是一位黑皮膚的男士，他問我是不是神父，我說我是修生，然後他表示想和我傾談。由於天色已晚，在我內心萌生急躁之際，我穿著的神職裝提醒了我：這一刻，對這位男士來說，我代表著教會，我應該耐心地聆聽。

我們走到一旁，這位男士向我介紹自己，他來自斯里蘭卡，剛從「“Refugee Camp」”（香港某個難民中心？）出來，是一名天主教徒。他與某堂區的主任神父有聯繫，並已幫他找到了居住的地方，但還要再等兩星期，所以現在沒有住處。他告訴我有個地方能讓他暫時居留，但他沒有金錢。我們之間的傾談，使我相信他不是騙子，他身上沒有手機，只有一疊身份證明文件，還有一本禧年朝聖手冊。

他和我分享了一些作為天主教徒的心得，他說他的同鄉不歡迎他，只因他有不同的宗教信仰，而耶穌卻是教我們愛所有的人啊。最後，我把我僅有的少量金錢給了他，但也足夠他住幾天的了。他向我道謝，說自己畢生都會為我祈禱，我也由衷祝福他，希望他能盡快走出困境，。 我也給了他一個擁抱。

我事後反省，並深信這是天主的安排。若非要參加活動，平常這個時間，我根本不會外出。但也正正是這天，剛好那個時刻，我路過那裡，也穿着神職裝，因此我能為這位兄弟獻出一些時間和幫助。願他能在困苦中感受到一點安慰！

這次經驗中，神職裝提醒了我，我的身份是「僕人」，而我的使命是「服務」。有些人可能覺得神職裝會為他們帶來神職主義的誘惑，而我，反而覺得穿神職裝很「麻煩」，除了夏天會大汗淋漓外，就以這次事件為例，很多有需要的教友會前來找你。又有一次，一位教友見我穿神職裝，以為我是神父，來找我辦告解，最後我幫助她找了一位神父，她因此能妥當地領受了告解。

一位培育長上曾對我說：「穿神職裝，讓人知道你是慈幼會修生，這是一個見證。」今日，我再體會多些了。穿神職裝，是一個謙遜和服務的標記，它提醒我作為「會士」的真正身份是「僕人」，言行舉止要符合我對天主的許諾，並要時常準備好，為天主子民服務！

神父、修女、修生、修士⋯這些從來都是僕人的稱呼。他們向天主奉獻自己，為教會服務，這種許諾，本身已是謙遜和富有服務精神的表現。是的，他們也是人，也會有軟弱的時候。然而，在我看來，真正使人陷入神職主義誘惑的，不是神職裝或會衣本身，而是我們的心態。耶穌說：「不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，纔使人污穢。」（瑪竇福音/馬太福音15:11）同樣，不是穿在身外的衣服使我們受誘惑，而是由心而發的態度。

神職裝的本意是謙遜和棄俗，願我們這些獻身服務天主和教會的人，時常省察自己，檢視自己的意向和動機，是否合符我們奉獻自己的初心。即使在我們服務之後，也應時常說：「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」（路加福音17:10）

（作者是天主教慈幼會會士，原載於作者IG @andrew_cch。）