張萬鴻：多層次的《不赦之罪》

不赦之罪這部電影藉多重的「不赦之罪」、層層推進、逼到最後連梁牧師都沒有出路，就變相將問題拋下給觀眾：究竟為什麼要赦免？

基本上有三層，每一層都可以向上推：

第一層是阿樂那「不能被赦免」的罪；

第二層是梁師母的「不願去赦免」的罪；

第三層是梁牧師的「不肯求赦免」的罪；

看完整部電影， 得到了「上帝視角」，觀眾們都知道阿樂是強姦犯、亦是受欺凌者；在面對得罪他的人(思晴)、他選擇以惡報惡， 亦為此惡行付上代價、啷噹入獄；出獄的他已付出了社會認同的補償， 但能否得到完全的釋放、受害人的赦免？不可能了，受害人已經去世。

阿樂去了教會，逼使梁牧師師母二人揭開掩埋了三年的傷痛、亦引出了全片的關鍵信息：苦主赦免施害人、是否可能？

根據人之常情， 不太可能。

問題是， 根據聖經的教訓：得罪你的人若向你懊悔自己的行為， 你一定要赦免他， 直到無限次！這是梁牧師在教會講壇上必然講過、梁師母必然聽過，他倆深知必須遵行的。

梁牧師努力壓下自己的情緒、發動意志力使自己按照聖經的教訓而行(亦曾按捺不住而發火)， 接納阿樂、引導他重新出發。

由此而引起夫妻間的針鋒相對：師母不能明白為何要饒恕阿樂、一個導致女兒輕生的人、而牧師竟然可以？在師母眼中是沒有人情(更何況是親情)的行為， 所以她不願意去表達赦免、因情感上不能；假如梁牧師只是因為自己是牧師， 需要扮演聽神的話的角色而違背自己真實的情感， 更是不可接受。最後她忠於自己的情感， 不再返教會。值得尊重但可惜。

我想這是最能引起觀眾共鳴的角色。倘若不明所以， 「為遵行而遵行」， 怎配稱得上是一個「追尋真理」的基督徒？

梁牧師究竟是怎樣想的？他比妻子稍勝一籌、知道應該以意志引導情感， 亦努力去實踐聖經的教訓。但他並未有真正明白聖經教訓的基礎、神的心意是什麼。他在講壇闡釋聖經十幾年， 竟然搞不清神叫我們赦免得罪我們的人是怎樣的心意。所以在知道女兒思晴自殺的原因可能是他間接造成之後， 回想多年在講壇空洞的教導、不求甚解地死守誡命， 終於迴力標式禍及親女。

梁牧師漠視倫理處境的千差萬別、盲目要求別人嚴格遵守教義「不可殺人」而禁止女兒墮胎、間接導致女兒以為無路可走而自殺；他能否赦免那個得罪了自己的自己？他能、但不肯， 所以才喃喃自語：能夠寬恕罪人的只有神。(看來他仍未能明白神命令人遵行誡命的緣由：為人的好處；所以他只懂從一個極端走到另一個極端：盲目遵守或放棄遵守， 可嘆。)

梁牧師還是有可取之處的：既然未能明白神的教訓的心意，就退下來， 免得誤人子弟；以的士司機的身份再真誠地體驗人生、未嘗不可重新體驗主的心意。(抑或因意圖在洗禮時浸死阿樂而失去牧師職位？不太重要)

為何說梁牧師他能赦免自己但不肯？這就返回全片關鍵信息：究竟神叫人赦免得罪我的人，是為了使得罪我的人無端得饒恕、抑或是為了我這個滿心恨意的人？