牧師鍾意影相關教會咩事？

跟親友影相，可能是想「留住記憶」。但台北的馮君藍牧師為身邊朋友拍照，卻想呈現人既有上帝形像、又如塵土瞬間隨風吹散，兩者之間的張力。攝影師阮義忠認為馮君藍拍下「靈魂的肖像」，「緩慢釋放著時間的流動」，但馮君藍自己，又怎樣看待人類歷史與信仰？

▍  人類如試錯的浪子

即使人類未來的歷史可能帶來很大的災難、滅絕，馮君藍卻認為，耶穌再來之前都仍是人類的「試錯期」，如浪子比喻中的小兒子，必須離家出走才能成長。「每個世紀都有人亂猜，但我覺得耶穌不會那麼快就回來，也許人類還有很長的路要走，畢竟我們還在地球。」

馮君藍認為，上帝創造後，就忍心盡可能不干涉「自然」，就像吹一個氣球，入面的分子如何撞擊有很多偶然。雖然上帝知道人類的成長軌跡，但他認為上帝也會滿足、喜悅、難過，甚至驚訝：「你睇吓！」或者看著受造世界說「好」。

馮君藍指，強求活得完美無誤，是靠知識得救的異端；人固然不應「擺爛」，但也不要對自己太刻薄。「可能到了天堂，上帝會敲我的腦袋說，你怎麼這樣說我啊。但我是認真（試）錯。」即使盡量謹慎，也會有錯。他以小朋友認真玩遊戲為比喻，看待人類文明的種種努力。就如宗教系統，固然傳承了信仰，但仍須謹慎面對宗教內部的問題，以及對上帝難免的誤解。

馮君藍認為，所有人——不只是基督徒——都各自或多或少反映神性。他將「雕刻偶像」視為「造神」之舉，只是不一定是罪，反而是「神造」人的烙印。小孩子會拿稻草弄人偶、現在的人會問AI有沒有靈魂⋯⋯馮君藍認為以色列人將誡命視作法律，也是「造神」。

他指出，信仰不只是宗教，因為《創世記》中「說話」的神，還不是亞伯拉罕、雅各的上帝。總有些事講不清楚，但人仍可以努力認識上帝，即使難免有錯。「我很喜歡浪子比喻，入面的爸爸其實更像媽媽，常在門前等候孩子回來。也許人間還是值得過的。」

▍  批判時局的先知與微不足道的個人

至於當今世道，馮君藍提到台灣，認為民進黨只懂做「在野黨」抗爭，以至即使掌了權，仍用「鬥爭」的模式對待少數黨，沒有證據就囚禁柯文哲，又扣留國民黨幹部的電腦。他指，國民黨掌權時，至少還要跟在野黨商量、協調。民進黨的做法，連蔣經國時代也不會出現。

他認為民進黨失落了「先知」的洞見，不能引領國家的方向，但聖經不只有先知，也有大時代的「台面」下毫不顯眼的小人物，以他們自己也不知道的方式，影響歷史。例如路得、拿俄米與波阿斯，「不是信心偉人，也沒有熱心傳福音，只有鄉下人的簡單善意，卻沒有被各人任意而行的時代吞掉」。而耶穌生來就是政治難民，父親也成為外籍移工，都是社會底層的人。

所以，即使馮君藍自覺不能改變甚麼，也很少再圖謀完成甚麼大事。雖然不知道自己做的事有甚麼意義，卻未必需要知道，更無須說死一件事，「只需要知道上帝愛我，唔需要知點解」。

文：Jon