【訪藝術家張浩強（上）】迷失巴別塔結構 走上高山巧遇上帝

每朝照鏡，或者解鎖手機，如果鏡面、介面都是鏡頭，會拍下一個怎樣的你？藝術家張浩強，曾經拖住一塊銅鏡，慢慢行上畢架山。他說，以前的人磨鏡，是想讓自己的鏡像出現，但他將鏡磨花，卻是讓自己消失。有趣的是，當他將磨花的鏡放進水窪，或用水洗，又有另一個鏡像重新浮現，就似磨走多餘的自我，又雕琢更新的自己。

這個作品《上一座山，磨一塊鏡》，是張浩強《意象藍圖》的其中一頁。這幅「藍圖」的兩邊是「巴別塔」與「高山」，中間的地形就包括湖海、草原等。巴別塔是理性系統，而高山就是靈魂的信仰，兩邊各有屬於自己的「完整」，有張力甚至矛盾。即使如此，兩者仍缺一不可，張浩強甚至覺得，徘徊兩邊之間的身體行動，便是作品的生成。

▍  宗教的巴別塔，信仰的高山

根據《創世記》記載，天下人言語一致時，為免分散全地，用燒磚的技術建造高塔。「如果唔將啲嘢定落嚟，會唔記得、混亂。」張浩強認為，「聚埋一齊做一啲嘢」是建築巴別塔最初的原因，但如果系統結構成為世界的根本依據，「迷失就會出現」。他指出，宗教與信仰的關係也是如此，不能逃避。「我會將宗教放喺巴別塔嘅頂層」，是將信仰經驗「定落嚟」的努力，惟教義需要釐清，教會需要制度，但都不能取代信仰。

他形容，教會「好多時係言語教你信仰係咩嚟」，只是認知上的灌輸，他曾覺得牧師宣講的內容，有時候並不能夠應對自己生活的困難。會自己找書看，解決問題。直至他去到台灣，面對生命挑戰時，信仰就變得真實，跟上帝的對話有所改變，「好似行山咁，用身體領會」。

走上「高山」不能帶太多行裝，需要放低之前的包袱，才能遇見另一種力量。在張浩強藍圖中，離開巴別塔後，進入的是草原、湖等遊離狀態，登上高山後就是星海。山嶺之上，張浩強感受過用宏觀角度觀看世界，世界變得不一樣。

▍  複雜迷人的「巴別塔」理想

但張浩強眼中的巴別塔，不是罪惡之地，不可能也不應該棄絕。當你迷失塔中，就需要簡化、還原，直至在高山領受新的靈感，再帶回城市重新累積，兩者的張力構成角度的轉換。

在《創世記》中，巴別塔象徵人類力量的集中，而語言的統一，只是力量集中的其中一種形式。「信念上集中成為宗教，資源上集中成為政府，結構上集中成為高塔。這是理性主義下烏托邦的建立，建造一座高塔去接近本體。」張浩強用了三幅畫作，呈現同一座塔的不同形態，分別是城市迷宮結構的陶醉、光源能量的散失，以及影像重複的資訊泛濫。

《巴別塔》的畫作，是張浩強一氣呵成畫的複雜結構，過程「唔需要諗太多」，「好陶醉」。但後來他對系統的理解加深了，便畫出《光塔》。光源折射後失散，不成形狀，簡單碎成複雜，像能量分散「唔能夠返轉頭」，像碎鏡無法修復。《原初・迷失》就呈現當今資訊的雜亂，影像不斷重複，重複的又重疊在一齊，直至混亂得無法辨認，「是現代文明深沉的困境」。

▍  虛無之中的定位，就是作品的生成

「虛無與遷移」是張浩強早前在港舉辦原稿展的主題，他認為「虛無」是他創作的根本狀態，離開香港，是因為城市像塗黑的畫紙，變得虛無，但去到台灣讀書，換了一張白紙，「咩都無」，同樣是另一種虛無。

在理性系統的「統一」與靈魂信仰的「合一」之間整合，虛無之中的定點，卻成為張浩強零碎的作品。《上一座山，磨一塊鏡》後，張浩強想將山上的靈感帶落山，就將銅鏡換成銅片貼在鞋底，每天都換一塊，借助銅鏡的記號，記認每一天走過的痕跡，直到如今。

文：Jon