教會文化加劇性騷擾問題 受害人求助過程困難重重

香港基督教協進會的研究報告揭示，教會內性騷擾問題不容忽視，因教會獨特的文化與權力結構，受害人求助過程更是困難重重。關注婦女性暴力協會總幹事莊子慧指出，有教會中人會以靈性治療取代創傷支援，也會為了保存聲譽而要求受害人噤聲。有機構及教會牧者則分享他們制訂防治性騷擾政策的經驗，以及如何在講道和查考聖經時引入相關概念。

《舉村之力：香港教會落實防治性騷擾政策與牧養經驗研究報告 2026 》顯示教會的性暴力個案被低估與延遲揭發。關注婦女性暴力協會旗下的風雨蘭，主要支援14歲以上遭受性暴力的女性，過往接觸超過 6500 宗個案。其總幹事莊子慧於昨天（6日）基督教協進會的防治性騷擾研究報告發佈會指出，《風雨蘭個案回溯研究報告 2019-2023 》處理了 498 宗童年性侵犯個案，當中超過一半個案遭受持續性侵，而他們平均延遲求助時間是 12.8 年。

莊子慧指，這現象亦與今次協進會報告的發現相呼應，研究發現受害者需時約10年，才意識到自己曾經歷性暴力。這與研究引用的創傷反應模式相符，受害者的沉默或延遲求助，是身心的自發求生本能，而非個人選擇或意志薄弱的表現。

▍ 加害者多為有權勢和受信任的人

風雨蘭報告中同時發現加害者多為有權勢和受信任的人，透過利用他們「專業、可信」的形象形象接近受害者，逐步建立依附關係並實施侵害。當施害者本應是照顧與保護的一方，卻同時造成傷害，受害者往往陷入強烈的自我懷疑，尤其在面對年長或地位較高者時，更難向外求助。

莊子慧表示，在教會情境中，這種困境往往被進一步放大，造成受害人的求助障礙。例如教會為了保存聲譽，要求受害人噤聲，和受害人協議「私了」，希望大事化小、小事化無。另外有教會因為缺乏處理騷擾問題的培訓，導致使用錯誤方法幫助受害人，例如以靈性治療取代創傷支援，造成二次傷害。過程中會要求受害者「認罪」，令他們產生強烈的羞恥心，覺得自己「骯髒」，再加重了他們自責和內疚的感覺。她呼籲教會群體建立安全環境，為受害者設配套與支援，並公道處理事件，讓倖存者感受尊重。

▍ 盧家輝：教會要成為安全空間，青少年性教育不可缺席

香港基督徒學生福音團契副總幹事盧家輝指出，現今很多人走進教會，都會期望教會是一個安全、能夠承托人的地方，但實際上，教會很多時候未必完全做到，甚至可能對受害者造成二次創傷。作為一個長期接觸青少年的機構，他們近年開始推行「創傷知情牧養」，希望更有意識地回應受傷者的需要。

盧家輝又提到，機構接觸到的不少年輕人，對性別、身體界線，以及男女如何相處，其實都存在模糊和探索中的狀態。他表示，機構一直努力加強對青少年的性教育。他認為，聖經其實蘊藏不少豐富的經文，能夠幫助年輕人理解「性」與「愛」的課題。過去，他曾透過講道與青少年一同討論《撒母耳記下》第13章暗嫩玷污她瑪的故事，讓學生看見當一段關係建立在強迫與傷害之上，受害者往往會被拋棄，甚至被迫沉默。

他亦曾以《箴言》第7章與學生討論「關係騙徒」的概念，幫助年輕人理解受害者如何一步一步被引誘進入不健康的性關係。盧家輝希望透過這些聖經故事，帶領年輕人思考何謂性騷擾、身體界線、性是為了甚麼，以及甚麼才是一段健康的親密關係。

▍ 教會分享制訂政策精神：「寧願未雨綢繆，強如亡羊補牢」

中華完備救恩會的蘇鳳儀牧師分享該會近年制訂防治性騷擾政策的經驗，指相關籌委小組的目標是希望建立一個安全、沒有性騷擾的環境，讓每一個來到教會的人都能感受到安心，因此希望教會不是等事件發生後才補救，而是主動建立預防機制，「寧願未雨綢繆，強如亡羊補牢」。

此外，在制度設計上，該會特別重視設立投訴渠道，蘇鳳儀希望能透過此讓弟兄姐妹明白，遭遇性騷擾並不應是受害者的羞恥，而是可以被認真聆聽和處理的事情。她盼望，中華完備救恩會的經驗，能成為其他教會的鼓勵，讓更多群體一同建立更安全、更有尊嚴的教會空間。

文：Avis、Hailey