較早前，保安局局長鄧炳強出席一個戒毒中心重置的祝福典禮時，他透露在2019年反修例運動期間，曾感到迷茫和軟弱，幸獲中心的總監，一位牧師為他禱告，開解他，令他幾乎想領受洗禮，他亦表示喜歡「以和為貴」。
對於反修例運動，政府形容為「黑暴」。個人並不同意以暴力去表達反對修例的意見。但我也不能不問：「運動開始時是平和的，但為甚麼後來產生暴力呢？」假若時任特首能有智慧，在100萬，200萬人遊行抗議下撤回修例，而不是拖拉了幾個月，才從「暫緩」、「壽終正寢」，最終撤回，相信事件不會變成如此。
我非常同意天主教香港教區主教周守仁早前所建議的：「以慈悲寬宏方法處理較輕罪行，須讓大家擁抱希望。」
7月1日，是香港回歸26年的日子，我同意社會應向前看，要為香港求平安。但特首又警告市民，不要騎劫7.1的慶祝，甚至「營造咗啲不良風氣」。特首又這樣說：「不犯法不代表不破壞國安。」犯法當然是破壞國安，連不犯法也不代表不破壞國安。犯法與不犯法都會破壞國安，都有可能入罪，那麼是否叫小市民提心吊膽的生活？
我也喜歡「以和為貴」，但聖經中的「和」，「和平」、「平安」，不是一種和稀泥的事，更不是只得一種意見。「慈愛和誠實彼此相遇，公義與和平彼此相親。」（詩85:10）
#說道
袁天佑牧師：【以和為貴】
個人相信，由5月29日至5月35日，這幾天都會是很平靜的日子。不過沒有維園寧靜的燭光，卻換來市集的吵鬧！
日前參加了一間教會所舉辦的「上主在聆聽」祈禱會。今年中年信徒少了，反見一些30來歲的青成年參加。
54、535……已不只是中國內地人的經歷。香港人，特別是年青一輩在過去幾年間也經歷類似的事。追求民主、人權和自由的訴求被打壓，不少參與者，特別是年青人，因而被坐牢，被逼逃亡，在外地成為政治難民，中年為下一代的教育也無奈的離開。
因追求民主、人權和自由所帶來的苦難，成為了在中國內地、活在香港和所有離散的中國人共同的經驗。
雖沒有公開集會，大家一齊來參與祈禱會，將大家內心的創傷帶到上主面前，上主在聆聽！
祈禱可以改變現況嗎？祈禱有用嗎？基督徒對禱告的觀念並不是有求必應，我看到有幾個重要的意義。……
過去一年我較多走進電影院看電影，並不是因為有長者門票，而是因為有些電影，除了讓你開心，讓你有共鳴外，還帶來生命的反思。
電影《死屍死時四十四》中有幾次出現這句說話：「香港人買香港樓，我們知道是荒謬，地產商也知道是荒謬，地產商也知道我們知道是荒謬，連我們也知道地產商知道我們知道是荒謬，你說是不是很荒謬呢？」
究竟博命賺錢供樓，做樓奴，四十四歲就要買樓被捆綁著，是否荒謬？是否已變成死屍呢？不同的人有不同的看法。不過，除了這荒謬事外，其實大家都不自覺的活出另一種荒謬。共住在同一大廈內，大家不知道大廈管理員姓甚名誰。同住一層樓，大家互不相干，這是香港的常態。
電影的結局，沒有指出我們可以解決樓奴的問題，但彼此間能復和齊心，大家就能開心的生活，連小女孩也可以將心愛的公仔也能送給死屍，那份純真和善良，都是對我們的提醒和鼓勵。
今天我們都是生活在荒謬和謊言的社會之中。有些荒謬和謊言，我們無法躲避，不能抗拒，只有接受。完善的社會制度，已成為事實；為家人安居，成為樓奴也得接受。但我們不應只是生活在荒謬和謊言之中，有些荒謬的事情，是我們自己製造出來的，我們可以糾正。就如珍愛身邊的人，關懷鄰舍，持守公義，尋找真相等，都是我們可以去改變和應做的事。
袁天佑牧師：【不要只活在荒謬中】
上星期日（4月9日）是「基督復活主日」，全世界的信徒都會帶着歡欣快樂的心守這主日。但這主日過後又怎樣呢？在繁忙的都市生活中，我們每天每主日的生活都會復常，與早前大齋期不一樣，再沒有甚麼特別的活動或是特別的崇拜儀節。但值得去問的，在復常生活中，有沒有甚麼是與基督復活所帶來的生命的改變有關的呢？
從基督復活主日至聖靈降臨節主日，有50天的時間，西方教會稱之為「復活節期」。大約在第四世紀，節期中有「升天日」的紀念。所以亦有教會以「復活節期」為40天，在復活期後的那個星期四定為「升天日」，隨後的主日為「希望主日」（Expectation Sunday），強調信徒等候、期待基督應許的保惠師——聖靈的來到，也期待主的再來。
不論是40或50日的節期，古代教會團體，稱這節期為「逾越節期」（paschal），從希伯來文pesah而來。這個字有「釋放」、「逾越」、「跨越」、「超越」等之意。
新約的逾越，是因耶穌從死人中復活，使人有新的盼望。過去與上主隔絕的生命，今天可以有緊密的關係。雖然人仍要面對死亡，但人能有復活的盼望。不單是將來的復活，也是在世生命的逾越，日日的更新。
【說道】袁天佑牧師：基督復活帶來生命的逾越
最近，在網絡上看到一篇短文，題目是「香港病了」。內容主要是談及近日轟動全港，甚至外國新聞也有報道的「碎屍案」。作者認為香港病了，是因為大家好像缺少了對受害者憐憫之心。
香港是否真的病了？一件令人髮指的兇殺案，為甚麼這麼多人只是食花生談論？其實這也怪不得人，個人相信談論案件的人中，不全都是對受害者沒有憐憫之心，只是案件複雜，未敢斷言，所以才食花生那樣談談一些案件外的事。
當然指香港病了，也是沒有錯的。今天的社會，在一個應該伸張公義和尋找真相的地方，我們卻常看到為要將案件成功定罪，一句「香港獨立書店」也被聯想到與「香港獨立」有關。被告能得著「公平嘅審訊」只是電影中的神話。
想到這裡，想起了耶穌曾為他的時代和身處的地方發出這樣的嘆息：「我該用甚麼來比這世代呢？這正像孩童坐在街上向同伴呼喊：『我們為你們吹笛，你們不跳舞；我們唱哀歌，你們不捶胸。』」（太11:16-17，《和合本修訂版》）耶穌嘆息那世代的荒謬。
這幾個星期，正好是教會所定的「大齋節期」，節期的意思就是要我們多作省察的功課，為自己的罪真誠認罪悔改，也操練多點約束自己的言行。我們可以談論案件的發生，但更應該從所發生的事，提醒自己要儆醒！
袁天佑牧師：【荒謬時代，求主憐憫】
在疫情放鬆後的今天，大家臉上自然都多了笑容，但表面的笑容仍掩不住內心的悲情，因為我們仍活在一個充滿著陰霾的都市中。朋友的離開，社會制度的改變，不義的事的存在；也有不少信徒對教會失去信心，覺得教會在社會不安時仍只會說「平安、平安」、自我審查、不敢多言。總而言之，雖然不能說「everything is wrong」, 但「something is wrong」。
有一次共聚吃飯時，有信徒問我：「今天我們可作甚麼呢？」我想了一會，便回答他們：「繼續持守信仰的核心價值！」我又送了羅馬書十二章9-21節的經文給他們，在此也想送給大家。
新年假期，大家除了拜年外，相信不少人都會走到戲院中看電影。不論是《一人婚禮》或是《毒舌大狀》，電影內容都反映出對美善的追求。前者從謊言中去尋找真實的我，後者更是今天香港人所期望的，司法能彰顯公義。
「天有眼」，是《毒舌大狀》的結語，其實這也是我們的信念。上帝看顧人，看顧微塵，也是掌管香港的主宰。重要的是我們能否在這個充滿陰霾的城市中，彼此勉勵提醒，一同持守我們信仰的核心，存著盼望，追求美善和關愛鄰舍呢？
人在生活中會遇有困苦，人也會面對仇敵的攻擊，更有強權不義的事的發生。人生面對種種的困苦，會感到無奈，也感到無力。但詩篇的詩人就是要告訴人，上帝不單是創造和有能力的上帝，他也是眷顧人的上帝。
電影《窄路微塵》透過男主角窄哥講了兩句說話，值得我們深思。其中一句是「我們都是一粒塵，或者上天看不見，不過沒關係，我們看得見彼此就好。」人生活在困境中時，常覺得上天沉默，看不見我們。但正如詩人所說的，「上帝顧念他們」。
上帝對人的眷顧，往往透過人與人之間的關懷，彼此扶持照顧，在默默中去看顧困苦的人。
新的一年，我們不知會是明是暗，再加上我們都只是窄路中的微塵，但願我們能存感恩和良善，如常生活，因為上帝顧念我們。在窄路中遇到有困苦的人，讓我們也能如聖經所說的，「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」（來十24）
上星期，在中國內地發生了兩件大事。一是內地不同地區，特別是在大學校園內，有市民高舉白紙，抗議內地對疫情的封區嚴控，更造成11月24日烏魯木齊一場大火，居民因被困而被火燒死。這幾天也聽聞不少地區亦已解封，檢疫措施也放緩執行。個人只是擔心，日後會否有秋後算帳，對發起事端的人予以打壓呢？
另一大事，就是前國家主席江澤民逝世。無獨有偶，年中時英女皇也離世，而他們都是同年出生，亦於今年同年離世。執政者若能體恤民心，還能贏得人民愛戴，建立和平的社會氣氛。若以權力壓制，雖有一時的平靜，但民心抱怨，只會造成社會長期的不穩。
人對自身的權利訴求的表達，不能長期受到壓抑。此外，人對公義和和平的追求，是普世的價值，更是聖經中所描述新天新地的景象。近年來不少教會也看重將臨節期的意義，其中除了渴望等待耶穌基督的再臨，也是期望這新天新地能臨在大地。
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袁天佑牧師：【將臨的盼望】
正當《正義迴廊》在電影院放映時，《立場新聞》被控串謀煽動案也正式開審。
《正義迴廊》劇情擺脫了過去法庭戲的喧鬧和謀殺案的血腥，引導觀眾進入一場思考的遊戲──法庭是否能彰顯正義和找出真相的地方？這幾年，人若留意法庭新聞，都會發出上述的問句，所以這齣電影也正好讓觀眾將心中的疑問投射入電影中。
法庭的裁決，能否彰顯正義和找出真相，基本上受制於多個因素──執法人員的調查及提供的資料、控辯雙方律師的唇槍舌劍、證人的供詞、專家的意見和當事人的自辯等等，但當中每個人都有不同的思想，亦有涉及利益等，例如律師必會因客戶的利益，以一些有利的證供和法律的條文，盡力說服法庭接納自己解釋的是事實的真相。
《立場新聞》的案件，與《正義迴廊》看似風馬牛全無關係。但令我聯想起兩者，是律師們的對壘。《立場》案的控方律師，就如《正義》的控方律師那樣，除將涉案的17份文件呈堂外，也將不少不知對案件有何關係的文件也呈堂，例如總編輯的結婚證書，員工合約，公司的財務等等。
案件發展如何？仍有待下月13，14日處理「永久終止聆訊」的申請的裁決。如申未能成功，案件將於19日至明年續審。因此，此時不能作出樂觀或是悲觀的預測，但對一個普通市民而言，對此案都會抱有疑惑。無論是次檢控結果如何，《立場》亦已停運，但我們仍需要有追求真相的立場。
這星期最熱門的話題，當然是特首李家超的首份施政報告，而當中一項重點，就是要搶人才，引入更多內地和外地「高端人才」來港工作。
最近看到有百多間教會要急聘牧者，這當然是由於教牧的退休潮和移民所引發的。在缺乏牧者的情況下，唯有急聘同工。說一句笑話，不知教會會否引入內地教牧來港事奉呢？不過，這可能性實在不大，因為教會不會用200萬年薪聘請同工的。
「群羊無牧」是耶穌時代至今的實況，不需太急找人，有時教會中有牧者的缺乏，更容易讓人看見異象，投身牧職。；其二是教會要能吸引新一代的教牧，便需要忠於聖經的異象和使命。
社會有公義、正直、關懷、憐愛，能接納不同的意見和政見，而不只是讓一種顏色存在，人們才會留在這社會，貢獻這社會。香港需要這些「人」。
同樣，教會信眾能「行公義，好憐憫」，才能建立彼此勉勵行善和關愛的信仰群體，有公義和憐憫的牧者才會樂意在當中獻出自己，樂意在當中事奉上帝，服侍眾人。
李怡先生於數日前離世，消息雖然來得突然，但更重要是感到難過。人終會有離世的一天，早前知悉他患病，暫不能撰稿，也估計病情不大樂觀。但他的離世，最令人感到難過的是，世界上又少了一個能懂得真正愛國、愛香港、愛年輕人的長者。 在他離世後，不少人在不同媒體上悼念，也引述李先生一些令人震奮的名言，其中一句如下：「雖然真理往往敵不過強權，但強權永不能代替真理。」 強權從來沒有能力將真理壓倒，就如黑暗從來沒有勝過光一樣（約一5）。只是人行不義，壓制真理，不愛光，倒愛黑暗；但那「實行真理的人就來接近光」（羅一18、約三19）。 正如李先生所說，「只要堅持真理的人來愈多，真理總有戰勝強權的一天」。但由於我認為強權從沒有能力壓倒真理，所以我想補充的說：「只要堅持真理的人愈來愈多，我們會更見真理的力量。黑暗會變得灰暗，光明愈見長久。」 強權抑真理，黑暗抑光明，是人的選擇，你選擇了甚麼？
袁天佑牧師：【強權永遠不會壓倒真理】
《緣路山旮旯》、《阿媽有咗第二個》和《明日戰記》，都是幾個星期之間，電影院放映值得觀看的電影，能帶給我們對人生一些啟迪。譬如《明日戰記》表達一個信息：「天可以灰，地可以暗，但我哋唔可以，一定要行落去。結局係點，係我哋自己決定。」結局如何，其實自己不一定能完全的決定，但沒有努力，向結局前進的話，就會一事無成。 9月份，新學年開始，回到學校，很多事情都變了。一些我們認識的老師和同學都離開了。有新的老師加入，但多是更年輕的；同學少了，新同學只是第一年級的學生。但不論老師或學生，都會面對着新的挑戰。不單是疫情影響學習，還有很多政治的元素加在學校當中。老師和學生都要在這困難中摸索怎樣教和學，教些甚麼和學些甚麼！ 但不論「天怎樣灰，地怎樣暗」，留在香港的老師和學生都要繼續行下去。我盼望老師能像《阿媽有咗第二個》的美鳳那樣，樂於培育青少年，幫助學生有智慧的思考，能明辨是非。這是上帝給與每一位老師的使命。我也盼望學生在追求知識學問的同時，要追求公義、真理和良善，珍惜身邊的人。這也是上帝給與每一個學生的責任。 「人在年輕時負軛，這是好的。」我盼望我們能在艱難困苦中，如耶利米那樣，經歷上帝更多的恩典，看見上帝的慈愛、憐憫和信實。
袁天佑牧師：【人在年輕時負軛，這是好的】
